Ĉiuj
konantoj de usona historio scias, ke la centra kaj decida evento
de la dekoka jarcento estis la elpelo de la jezuitoj. Sen ĝi, la
sendependisma movado ne estus estiĝinta, almenaŭ tiam. Ĝi estas
rekonita, kun karakteriza lojaleco, fare de D. Leopoldo Lugones,
kiu havas malmulte da korinklino por hispanida retoriko. La
avideco de la markizo de Pombal, kiu volis ekspluati, en
partnereco kun la angloj, la teritoriojn de la jezuitaj misioj ĉe
la maldekstra bordo de la rivero Urugvajo, kaj la memestimo de la
markizo de Pompadour, kiu ne povis pardoni la Jezuitojn por
rifuzado rekoni oficialan pozicion ĉe Kortego, kiel karulo de
Ludoviko la 15-a, estis la instrumentoj uzitaj fare de la
jansenistoj kaj filozofoj por ataki la Societon de Jesuo. Grafo
Aranda, energia sed mallarĝkapa, servis al ili en Hispanujo sen
klare rimarki, kion li faras. Ni devas komenci per la
jezuitoj kiel la plej kuraĝaj, d'Alembert skribis al
Chatolais. Kaj Voltaire al Helvecio, je 1761ª: Detruite la
Jezuitoj, ni venkos la fifaman. Tiu fifama, por
Voltaire, estis la Eklezio. Fakto estas, ke la elpelo de la
jezuitoj produktis en multaj kreolaj familioj teruron de
Hispanio, kiu post ses generacioj ankoraŭ ne forvelkis. Tio estis
malfaciligita per la provo, en la dekoka jarcento, anstataŭigi
la fundamentojn de la aristokrataro en Ameriko. Per unu el la plej
malnovaj Leĝoj de Indioj, datita en Segovio la 3-an de julio 1533,
estis konstatite ke: Honori la homojn, infanojn kaj
legitimajn posteulojn de tiuj kiuj estas devigitaj fari
populacion (komprenata por havi domon en Ameriko)..., ni
faras ilin hidalgoj de konata grundo... Pro tio, en la 16-a
kaj 17-a jarcentoj, usonaj informoj pri nobelaro fordonis je la avoj
de Hispanio, ĉesante, anstataŭe, por referenci en la granda
detalo, kiel diras la genealogo Lafuente Machain, la pasintaj
aventuroj en Ameriko; kaj estas, ke la aspiro dum tiuj
jarcentoj, estis havi konkeristan sangon, kaj la amerika
aristokrataro baziĝis sur ili. La dekoka jarcento alportis la
aserton ke la nobelaro estis fondita sur la duoninsulaj
grandbienoj, per distingo kiun ĝi establis inter la hidalgeco kaj
la nobeleco, laŭ kiu la hidalgeco estas natura kaj neforviŝebla
fakto, la laboro de sango, dum la nobeleco estas de reĝa
privilegio aŭ nomumo. La kreola aristokrataro sentis sin forigita
al la fono, ĝis la tria nobelaro de Ameriko ekestis kun la
sendependigaj luktoj, konsistigitaj de la herooj, kiuj estis la
gvidantoj de la revolucio.
La dekoka jarcento alportis la aserton ke la nobelaro estis fondita sur la duoninsulaj grandbienoj, per distingo kiun ĝi establis inter la nobelaro kaj la nobelaro, laŭ kiu la nobelaro estis natura kaj neforviŝebla fakto, la laboro de sango, dum la nobelaro estis de reĝa privilegio aŭ nomumo. La kreola aristokrataro sentis sin forigita al la fono, ĝis la tria nobelaro de Ameriko ekestis kun la sendependigaj luktoj, konsistigitaj de la herooj, kiuj estis la gvidantoj de la revolucio.
Estis ankaŭ aliaj kreoloj, kiuj sekvis la lecionojn de la hispanoj, kaj enamiĝis al la idealoj de la Enciklopedio, kaj ties nombro tiom kreskis dum la 19-a jarcento, ke urugvaja ŝtatisto, D. Luis Alberto de Herrera, povis skribi je 1910ª, ke Sudameriko vibras kun la samaj pasioj kiel Parizo, reprenante ĝiajn identajn dolorojn, ĝiajn esplorojn kaj ĝiajn neŭrastenajn eksplodojn. Neniu alia sperto estas akceptita; neniu alia atesto de civita saĝeco aŭ homa malintereso estas metita ĉe ĝia alta alteco. Oni devas rekoni, ke Francio parte pravas, kiam ĝi vantas superecon por si, kiel la estro de la latineco kaj la ĉefa ĉefrolulo de la revolucio, dirante al la filoj de Hispanameriko: Vous n'êtes pas les fils de l'Espagne vous estas les fils de la Révolution francaise*. Nu; ne ekzistas plu francoj, almenaŭ inter eminentaj intelektuloj, kiuj entuziasmas pri sia revolucio. Kion tiuj nun faras estas serĉi en la muziko de la Marsejlezo, kiu estas la sola himno sen Dio, inter la grandaj naciaj himnoj, la saman inspiron per kiu la voĉoj de Domrémy parolis al Johana de Arko. Kaj komencas esti ne nur hispanoj, sed ankaŭ usonanoj, kiuj ekvidas, ke la hispanida heredaĵo ne estas malestiminda.
