Ĉefa valuto de socialdemokratio estas pacismo ideologia. Ĝi estas ilo de potenco por subigi la amasojn sub la aspekto de virto. Ekde antikvaj tempoj, tiuj en povo frekventis psikologiajn kontrolmekanismojn por malaktivigi la kapablon reagi de civitanoj. La altrudo de pacismo kiel nerompebla dogmo estas parto de tiu strategio de regado.
Ideologia pacismo ne estas racia sinteno bazita sur politika prudento aŭ la saĝeco de modereco, sed prefere infanigita ideologio kiu neas la realecon de konflikto kiel la mova forto de historio kaj leĝo (Ihering). Libereco ne estas donebla, sed ĝi estas konkerenda. Kaj ĉiu konkero implicas konfrontiĝon, lukton kaj oferon. Sen konflikto, ne estas venko; sen rezisto, ne estas emancipiĝo. Sed la ideologia pacismo celas ekstermi el la spirito de la civitano ĉian naturan inklinon defendi justecon kaj veron, lasante ĝin sendefenda kontraŭ subpremo.
Historio instruas al ni, ke neniu granda politika aŭ socia transformiĝo estis atingita tiamaniere. De la Angla Glora Revolucio ĝis la sendependeco de Usono, de la Franca Revolucio ĝis la kontraŭfranka rezistado, ĉiuj grandaj emancipaj heroaĵoj postulis decidita konfrontiĝo kontraŭ maljusteco. Ideologia pacismo, aliflanke, predikas neagadon, rezignacion kaj konformecon kun maljusta ordo. Ĝi ne estas doktrino de paco, sed de servuto.
Ne temas pri altigi senpagan perforton aŭ fali en detruan nihilismon, sed prefere kompreni, ke vera paco ne estas foresto de konflikto, sed justeco atingita per decida agado. Alfronti tiranan potencon, kontraŭstarantajn strukturojn de regado, malakceptante la submetiĝon trudata de la dogmoj de naiva pacismo: jen respondeco de ĉiu regata homo, kiu aspiras al libereco.
La ideologia pacifismo estas la opio de la popolo, kaptilo, kiu paralizas la volon por transformo kaj plifortigas la regadon de la elitoj super la dominatoj. La historio ne antaŭeniras per preĝoj aŭ petegoj, sed kun la konscia kaj decida agado de liberaj homoj. Kiu rezignas batali por justeco ankaŭ rezignas la dignon de sia ekzisto.
Kaj kion ni povas diri pri la pejzaĝo, la estetiko kombinita kun tiu falsa etiko? Kontraŭmilitaj bubaĉoj pro kontraŭmilitaj standardoj. Kion vi volas diri, ne al milito, kvazaŭ temus pri principo? Ĉiukaze, ne al ĉi tiu milito. Certe ne al sklaveco al eksterlandaj potencoj kaj ĉantaĝi por ilia profito sen io kontraŭa. Certe ne al la altrudoj de eŭrokratoj aŭ usonanoj, kiam eĉ la plej baza reciprokeco en juĝa kunlaboro ne estas respektata. Eĉ ne unu hispana soldato en Orienta Eŭropo dum ekzistas neniu pola aŭ rumana soldato sur gardo en la Kanarioj, Ceŭto aŭ Melilo. Sed ĉiu respondeca ŝtato, sen mencii registaron, devus prepariĝi por ajna eventualaĵo, pro la nuna situacio. Kaj tio kompreneble implicas modernigon kaj investon pri defendo.
Ĉar ne estas same pacema kiel pacisma aŭ pacifista.